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  • 佛教、道教在终南山

    由此尚可见出当年院宇的规模。百塔寺今为一小院, 尚有香火。信行所创立的三阶教 由于执着“末法”思想,与封建统治阶级的欲望产生矛盾,先后于隋开皇末年、武后圣历二 年(699)、玄宗开元十三年(725)...

    不详

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    动物或植物,在某些严格诠释“造物”角色的神学家看来,都是在干犯着神的权力,扮演著「上帝”的角色。   四、包括基督宗教或道家思想,都重视“自然”的价值。因此类似“干犯上帝”的指责是,基因转殖“违反...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    心急如焚,不知如何是好。抬头看去,头顶上那块小小、圆圆的蓝天,有白云飘逸,丽日悬挂,好不悠闲,商人垂首一想:我不能死在这里,我要上去!我要上去!说也奇怪,当他如此专心思想的时候,双肩仿佛长了翅膀,身子...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    “夏茸”活佛说道:“由于你过去的业力、愿力和发心等贤善的串习力,你应闭关专修那洛空行会有特别的证量,多说的话怕你易生我慢,好好精进修吧!”   “夏茸”上师依止“德唐堪布”,不论是从思想上还是从行为...轮回,劝阻那些不懂因果,以及喜欢闹事的青老年人改恶向善,引导了众多有情走向了解脱大道。   在藏地,因为草原而引起的纠纷非常多,为了避免无谓的争执伤残,上师总是慈悲地不厌其烦地给他们调解,做思想工作...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
  • 道德系统中的德性

    ,他对德性作用的肯定,既表现了哲学家思想的复杂性,也从一个方面表明德性对道德实践的不可或缺性:即使义务论者,也无法忽视德性的作用。   当然,肯定德性为规范提供现实的担保,并不意味着否定规范本身的...

    杨国荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 再论原始宗教

    不同思想流派、不同学者的“原始宗教”概念。我们的理解不能脱离已有的基础,否则将无法制约谈论的话题,约束讨论的范畴。那么,以往学者主要是从哪些方面来认定“原始宗教”呢?   (一)时间性的视角——最初...

    孟慧英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    )”是能,“物”是所。能是认识能力,所是认识对象。认识对象可以实有其体(如以自然界为认识对象),也可以不是实体(如以思想为认识对象),但认识能力必无实体,它只能表现在对认识对象的认识活动中。从这个角度...

    刘梁剑

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 古塔的踪影

    十分陌生的。汉明帝把传播佛教的使者迎进了洛阳,他的哥哥楚王刘英成为第一批信徒当中的一员。佛教的教义,与中国固有的王权思想、儒家学说、宗教信仰等存在着分歧、冲突,为了生存,佛教不得不采取了调和的立场,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 一念之间(下)

    致知   革除物欲,恢复良知便是-“格物致知”;观念清楚,思想正确即是-   “诚意正心”。   生:人皆有欲望,如何去除?   师:欲望不是用去除而是要“看清”。正如,落叶并非   一日可...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

      我国美术史界人士也就麦积山石窟艺术及雕塑的风格、流布情况和继承等问题撰写专论或评价。王朝闻先生从美学思想创作原则、绘塑技巧等方面分析了麦积山的雕塑及绘画所取得的杰出成就(12)。史岩先生从雕塑...

    魏文斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html